О творчестве и жизни учёного и писателя Сергея Антипова
Тому, кто пожелает истинно честно служить России, нужно иметь очень много любви к ней, которая бы поглотила уже все другие чувства, -нужно иметь много любви к человеку вообще и сделаться истинным христианином во всём смысле этого слова.
Н. В. Гоголь
Религию и науку надо рассматривать как Христа и антихриста. Эта фраза приходит мне на ум последние несколько месяцев. И я понимаю, что она актуальна сейчас как никогда в истории человечества. И эта фраза афористична. Я даже подумывал поставить её эпиграфом к статье о поэте, писателе, учёном (выпускник МИФИ), издателе, меценате, общественном деятеле Сергее Антипове, и принялся искать автора этой фразы. Её мог высказать Дмитрий Мережковский или иерей Павел Флоренский. Они оба много занимались противником Христа. Но именно в такой форме мысль ими не высказывалась. И мои поиски не принесли успеха. Я подумал, пусть она останется в моём авторстве. Но повторяю, мысль эта не нова. Эпиграфа из этой фразы тоже не получится. Ставить свою мысль в качестве эпиграфа считаю неприличным. Но как концептуальною идею статьи о творчестве Сергея Антипова она подходит как нельзя лучше.
Споры о противостоянии религии и науки ведутся давно. Но никто из теоретиков не высказался положительно о примирении двух направлений в духовном развитии человечества. Попробуем, опираясь на творчество и жизнь Сергея Антипова, внести ясность в этом запутанном споре.
Дело в том, что в роду Сергея Антипова (документальная повесть «Родные взгляды прошлого») есть представители и духовного сословия, и люди учёные. «Онтогенез есть частное повторение филогенеза, говорил мне в юности один знакомый врач-генетик, когда я мечтал поступать в медицинский институт. – Пишет Сергей Антипов в книге “Родные взгляды прошлого”. - Если перевести этот генетический закон на обычный язык, то дословно получается, что каждая особь в своём индивидуальном развитии повторяет историю своего рода. Этот закон почему-то крепко запал мне в голову. И я ещё тогда задумался, а может ли быть так, что он действует и в рамках развития человеческого рода, заставляя потомков в своей жизни проявлять и даже в чём-то повторять судьбы своих генетических предков (родственников)? В тот момент своей жизни я собирался поступать в мединститут, словно меня туда влекла какая-то необъяснимая сила. А может быть, дело было всего лишь в том, что моя мама – врач? К слову, замечу, что в мединститут я так и не поступил, так как у меня даже документы не приняли, ведь к тому времени я уже имел одно высшее образование – Московский инженерно-физический институт (МИФИ). Кстати, МИФИ оканчивал в своё время и мой отец – кандидат технических наук, проработавший всю жизнь в одном из отраслевых НИИ. А вдруг и моя учёба в МИФИ – всего лишь влияние отца на моюСудьбу? Размышляя об этом, я вспомнил также и о своих юношеских исканиях, приведших меня на скамью Православного Свято-Тихоновского богословского института, в котором я успешно проучился целый год на пастырско-богословском факультете. И это тоже не было случайностью, согласно вышеупомянутому мной генетическому закону! Ведь моя бабушка – Людмила Васильевна Антипова (Руднева) – была дочерью священника
Василия Васильевича Руднева, служившего в начале двадцатого века в храме в селе Нагорное Дмитровского уезда Московской губернии».
Как мы видим, в Сергее Антипове ярко выражены два начала - религиозное и научное, которые поразительным образом уже проявились в его судьбе. И этот внутренний диалог давно запущен в его личности. И Сергей Антипов этот факт личной биографии вынужден признать.
Сделаю небольшое отступление. Все люди - дети Адама и Евы, согрешили непослушанием Богу, нарушив заповедь не вкушать плоды с дерева познания добра и зла. Совершив это преступление, они получили в наследие противоречие, поселившееся во всех потомках прародителей. Оно, это роковое противоречие, создаёт конфликт внутри человека. И этот дуализм (двойственность) преследует его на протяжении всей земной жизни! Трагический спор добра и зла, довлеет и над человечеством всю его историю после грехопадения. И в этом споре они никогда не договорятся. Потому что всегда в движении к облагадетельствованию человечества избытком добра, примешивается зло, которое нередко побеждает.
Ярчайшим примером в развитии научно-технического прогресса является направление трансгуманизма, которое еще лет пятнадцать назад мыслилось как научная фантастика! А теперь при высочайшем развитии современных технологий оно становится реальностью. Для обсуждения применения новых технологий в транс-гуманистических целях собираются не только футурологи и писатели-фантасты, а серьёзные люди из Академии наук – эксперты из различных областей знаний: доктора физико-математических наук, биологи, химики, профессора медицины, философы. Они на полном серьёзе, движимые благими целями хотят усовершенствовать ограниченные способности человека, - сделать его умнее, здоровее, продлить его жизнь минимум до ста пятидесяти лет и достигнуть бессмертия. Они хотят поправить самое совершенное Божье творение!
Сергей Антипов, как учёный понимает возможности науки. Вот что он пишет в книге «Побег из Матрицы»: « …В общей формуле потока к Эвклидовым координатам должны быть добавлены новые координаты – время, энергия и информация. И тогда мы сможем описать энергию потока духа, энергию потока информации и энергию потока времени. А связав ВСЕ эти координаты в одной формуле, можно будет творить настоящие чудеса. Мы же знаем, как перевести электрическую энергию в тепловую? Для нас это просто и естественно, как нагрев электрочайника! А из единой формулы энергоинформационного потока Вселенной мы как-нибудь сможем научиться переводить напрямую энергию знаний в энергию здоровья, например! Мы и сейчас это делаем, но очень длинным путём, создавая с помощью знаний химии и физиологии человека лекарственные средства. Зная же единую формулу потока, мы научимся это делать быстро и качественно, всего лишь платя за соответствующий энергетический переход определённую же энергетическую цену! Поэтому… новая теория единого энергоинформационного потока в рамках алфилософии способна дать ключ к постижению законов реальности и подарить человеку массу полезных практических знаний и способов улучшения жизни!».
Это просто гимн науке, стоящей на страже заботы о человечестве. Я говорю это без иронии, потому что лично знаю Сергея Антипова, который искренне пишет это от избытка большого, любящего всё человечество, сердца!
«В начале двадцатого века, - далее пишет Сергей Антипов в своей книге «Побег из Матрицы», - великий русский учёный, академик Владимир Иванович Вернадский, ввёл в науку понятие «ноосфера». Это своего рода информационное поле вокруг нашей планеты, аналогичное атмосфере, но содержащее ВСЮ информацию о жизни на Земле. В наше время активного развития компьютерной техники ноосферу Вернадского можно сравнить с огромным жёстким диском, хранящим информацию о нас и о нашей планете.
Причём эта информация каждую секунду обновляется и пополняется за счёт жизнедеятельности каждого организма на Земле. Люди постоянно поставляют информацию в ноосферу, значит, канал взаимодействия «человек – ноосфера» есть по крайней мере в одну сторону. Есть мнение, что существует у этого канала и обратная связь, только пользоваться ей могут немногие. Попробуем разобраться в этом поконкретнее. Во-первых, что же представляет собой ноосфера физически? Не так давно учёные изобрели квантовый компьютер. Это сложнейшее устройство работает на основе принципов квантового взаимодействия элементарных частиц между собой. А как мы понимаем, космическое пространство вокруг Земли, образно говоря, кишит потоками элементарных частиц, которые захватываются магнитным полем нашей планеты и взаимодействуют по вполне управляемым механизмам. Поэтому ноосфера, как мощнейший квантовый компьютер в атмосфере Земли, постоянно пополняется новой информацией и взаимодействует в плане обмена ей с другими стабильными энергетическими структурами… Как известно, - далее размышляет учёный Сергей Антипов, - за всё надо платить. Лучше всего в качестве оплаты ценится энергия. Поэтому «богатые» могут залезать в библиотеку ноосферы когда им угодно (только плати – всё получишь). По меткому выражению великого философа Френсиса Бэкона, знание есть сила. И это не просто красивая фраза. Кто обладает информацией, тот управляет миром. (Выделено мной Г.Р.). И наоборот, все беды и проблемы человечества проистекают от невежества, то есть отсутствия знаний. Недаром богатейшие люди мира сегодня так или иначе связаны с информационными ресурсами, вспомним того же Билла Гейтса…».
Можно оспорить эту фразу учёного Сергея Антипова, в свете последних событий во всех странах мира, связанных с короновирусом, что «все беды и проблемы человечества проистекают от невежества, то есть отсутствия знаний». Человечество ожидает «горе от ума» и связано это будет с научными идеями трансгуманизма, которые под видом благих целей бесконечного совершенствования человека, основанных на новейших достижениях научно-технического развития, в результате приведут человека из состояние свободной личности, стоящей перед Богом, в некий переходный объект – от трансчеловека, до постчеловека, который будет представлять некое существо, способности которого будут принципиально отличаться от способностей современных людей. В этом помогут генная инженерия, молекулярная нанотехнология, создание нейропротезов и прямых сопряжений «компьютер-мозг».
Статья не позволяет углубляться в научную основу трансгуманизма, но некоторые тезисы из целей этого глобального проекта я не могу не озвучить, ибо они напрямую затрагивают нашу концепцию о непримиримом противостоянии религии и науки на примере творчества Сергея Антипова. Вот некоторые из них: расширять свободу каждого отдельно взятого человека, используя научно-технические достижения (на деле всё осуществляется с точностью наоборот. Прим. Г.Р.); как можно более отдалить, а в идеале – отменить старение и смерть человека, дать ему право самому решать, когда умирать и умирать ли вообще (воля Божья и промысел Божий о человеке упраздняются, прим. Г.Р.); радикально уменьшить страдания и увеличить уровень счастья человека и (по мнению ряда трансгуманистов) других животных (человек становится в один ряд с подопытными мышами и кроликами, прим. Г.Р.); противостоять учениям и организациям, имеющим цели, противоположные идеям трансгуманизма энвайронментализм в фанатичной форме (отказ от технического развития, «возвращение к природе»), религиозный фундаментализм, традиционализм и прочие формы идеологий антимодернизма и антипрогрессизма (уничтожения любых форм выражения религиозного сознания, традиционных народных верований и культуры. Изгнание Бога из среды человеческих сообществ. Прим. Г.Р.).
По существу это человеконенавистническая, неофашистская идеология, которая стоит на постепенной утрате человеком своей видовой, сексуальной, социальной и духовной самоидентичности ещё до практического вмешательства в природу собственного тела.
Позволю себе ещё одно отступление, ибо разрешение поставленного в этом отступлении вопроса о новой цивилизационной парадигме, представляет чрезвычайно важное значение. Всё в истории повторяется, только на новом уровне. Слово культура имеет своим корнем Культ, то есть религиозное сознание. Многие века все человеческие деятельности вращались вокруг Культа и освещались Им, и удерживались Его центробежной слой. Те деятельности, которые не освещались Культом считались легкомысленными, не имеющими серьёзного жизненного и духовного содержания. К ним не относились серьёзно. Но с течением времени, науки и искусства в своём развитии достигли такого уровня, что появились люди, (назовём их титанами), которые преодолели центробежную силу религиозного сознания и, в результате этого, некоторые отрасли знаний выделились в совершенно самостоятельные дисциплины, такие как: философия, медицина, астрономия, геометрия, математика, – это были беглые дочери своей матери – религии, потому что терминология, которой они пользовались, родилась в лоне Культа. Искусство тоже достигло такого высочайшего уровня, что творцы полотен и скульптур сравнивали себя с Творцом неба и земли, видимым же всем и невидимым… В конце концов, титаны, впав в гордыню, себя поставили в этом мире мерилом всех ценностей, сместив с престола Бога…
«Иисус говорит им: неужели вы никогда не читали в Писании: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла? Это от Господа, и есть дивно в очах наших…».
Бог Отец поставил Бога Логоса как фундамент космического устроения; так во всём космосе, так и в каждом отдельном создании и твари. Если это отвергается, то отвергается и единственная истина, божественная логика и вселенной как целого, и каждой твари как единицы. Без этого всё тонет в бессмысленности и в необъятном людоедском хаосе…
Святые отцы и учителя церкви всегда так и понимали мир, как гармоническое и органическое целое, пронизанное лучами зиждительного Логоса и Премудрости. Эта «логосность» мироздания обнаруживается повсюду, она отображает волю Создателя и Промыслителя. Логосы вещей, явлений, стихий суть отблески Логоса Божия.
Углубление в тайны мирового художества, а Сергей Антипов и в научной и литературной деятельности занимается именно этим, покоящегося на творческом «да будет» и исследование таинственных глубин всё больше раскрывающегося научного естествознания, подтверждают это и заставляют умное человечество в изумлении созерцать Премудрость Творения Божия. Слепые законы природы ожили в научном знании и стали разумной, живой, одушевляющей эту природу силой. Бог творит не готовые факты, а факторы, которым дано осуществлять в действительности это творческое задание, творить и производить. Но надо со всей ответственностью, рассудительностью, смирением и благодарностью Творцу понимать, что природа есть живое целое. Это понимает в своём научном и поэтическом творчестве Сергей Антипов. (Кстати сказать, строка из Символа веры: «Творца неба и Земли, - в греческом переводе звучит как: Поэта Неба и Земли).
В личности Сергея Антипова органично сосуществуют два взгляда на развитие человечества - религиозный (христологический) и научный. Они уживаются вполне гармонично, потому что в его личности присутствует некий критерий, который уравновешивает разные области знаний и помогает применять их с любовью ко всему живому на земле. Это аналог клятвы Гиппократа – не навреди!
Вот одно из программных стихотворений поэта Сергея Антипова:
Небес зовущие глаголы
Небес зовущие глаголы
Из чистых, праведных стихов
Мне помогают путь тяжёлый
Пройти без пагубных грехов:
В минуты горя и сомненья,
Когда всё валится из рук,
Читаю я стихотворенья
О том, Кто мне Отец и Друг…
Кто, на людей с небес взирая
И смертью смерть навек поправ,
Открыл нам всем ворота Рая
И научил, как выгнать страх…
Строка любви несёт надежду,
Душа легка и смотрит ввысь,
Я не такой уже, как прежде, -
Со мною Истина и Жизнь!
Из книги С. Антипова «Стихи не для всех».
Поэт Сергей Антипов понимает величие человека, его поистине гениальную природу, проявляемую в разных областях знаний – от точных наук до онтологических прозрений. И от юности своей, находясь в естественном невинном состоянии, не обременённый тяжестью отрицательного опыта, он верит в человеческий разум, который призван служить идеалам, справедливости, Истины и добра.
Так
Жизнь такая чудесная штука –
Всё расставила вдруг по местам,
Всё решила без лишнего звука,
Так, как надо, и всем – «Аз воздам»!
Так открылись мне новые двери,
Так любовь обернулась Судьбой,
Так я принял Его и поверил,
Так я стал наконец-то собой!
Из книги С. Антипова «Стихи не для всех».
Но уходя в толщу жизни и сталкиваясь со страданиями людей и сам переживая состояния искушений страстями, Сергей Антипов задумывается над самым важным вопросом: о происхождении в мире зла? Откуда злоба, вражда, ненависть, обиды, грабежи, убийства, разные бедствия и революции?
Откуда скорби, болезни, страдания, старость и смерть?
Он изучает много разных догадок и решений предлагаемых философами, основателями естественных (языческих) религий, законодателями, политическими вождями. Но их ответы не находят признания в сердце Сергея Антипова, они не выдерживают испытание временем и не подтверждаются опытом жизни.
Путь к правде
К Правде Путь тернист и труден:
Всё молюсь, чтоб не сойти,
Как бельмо Он многим людям,
Но у них свои пути.
Я свой Путь искал годами
В ярком пламене души,
Но сказать о Нём словами
Сложно, чтоб не погрешить…
Кто способен сердце слышать,
Тот сейчас меня поймёт:
Надо лишь родиться свыше
И всегда идти вперёд!
Из книги С. Антипова «Стихи не для всех».
Сергей Антипов понимает, что в этом споре добра и зла нет разрешения! Религия с наукой никогда не достигнут синтеза, доколе в человеке присутствует грех. И неважно, что представляет человек – религию или науку! Все потомки Адама и все согрешили! Творец и Бог открыл людям в Своём Божественном Откровении, записанном в Священном Писании, что прямой причиной всех бедствий людских и всякого зла является грех. Кроме него нет большего зла. Только он один есть «источник и корень, и мать всех зол». Он породил два плода: скорбь и смерть. В древности грех породил убийство, рабство и сделал необходимой власть для ограждения от зла. «Грех, - по слову Иоанна Богослова, - есть беззаконие». А святитель Иоанн Златоуст говорит, что «грех есть ничто иное, как действие против воли Божьей».
Я с Богом
Промчался год, как будто век,
Сбежали с ним и зверо-люди,
Прошаркал чёрный человек –
Туда, где судят…
Он ждёт неправедной молвы,
Насмешек бездарей-иудин,
Чей мир без Неба синевы
Безумно скуден…
Его унылые шаги
Теперь мне слышатся всё реже,
Вот только подлые враги
Всё те же…
Всё ждут, когда же оступлюсь,
Кривят завистливые рожи,
Молитвой бьёт усталый пульс –
Помилуй, Боже…
Лампадки льётся тихий свет,
И стих звучит без тени фальши,
Я с Богом, чёрный человек –
Иди подальше!
С. Антипов. Из неопубликованного.
Путь жизни к абсолютной человечности через преодоление греха, преображение души на пути добротолюбия, нестяжательства, искание правды, душевной цельности и соборного единомыслия. Столбовая дорога русской литературы и всей русской судьбы есть отражение в творчестве духовной борьбы добра и зла, в которой русскому народу-богоносцу противостоят все силы мирового зла.
Декабрьская молитва
Свистит промозглый зимний ветер,
В лицо бросая мокрый снег,
Погоды хуже нет на свете –
В финале год ускорил бег.
Он был тяжёлый, словно гиря,
Но всё же легче во сто крат,
Чем тот, что вынесла Россия,
Всего лишь век тому назад.
Сквозь вьюгу чудятся мне стоны
И будто даже детский плач:
Нещадно мучил миллионы
Кровавый демон и палач.
В петле времён я вижу лица
Ушедших ввысь своих родных
И вместе с ними помолиться
Спешу за мёртвых и живых…
В потоке высшей Литургии
Взываю к Господу и я:
«Помилуй в этот раз Россию –
Минует чаша нас сия!»
С. Антипов. Из неопубликованного.
Я убеждён, что творчество есть выражение жизни народа, - той почвы, на которой родился и вырос поэт. Корневые нравственные начала жизни народа (так называемый менталитет) являются неминуемо и корневыми нравственными началами творчества поэта Сергея Антипова. Без нарушения правды народной и правды личной, потому что правда личная имеет глубочайшие корни в общей правде и художник не может принять мерилом иных нравственных представлений и иных созерцаний, кроме тех, которые даются ему народной жизнью. Здесь, не идеализируя наши представления о народной жизни, надо сказать, что правда народной жизни, должна быть именно правдой, вскрывающей или порочные стороны, лежащие в жизни народа, как всякого земного явления, или наносные, пришедшие из вне влияния. И сейчас же встаёт вопрос, который мы, основываясь на жизни и творчестве Сергея Антипова, пытаемся разрешить, об отношении науки, искусства к высшим идеальным религиозным началам, независимым от народных особенностей,-вопрос об отношении науки и искусства к вечному, религиозному идеалу, которым сам народный идеал проверяется. При разрешении этого вопроса надо будет говорить уже не о силе, а о слабости науки и искусства…
Государю
«Кругом трусость, измена, обман»:
Написал Государь-Страстотерпец –
Крик отчаянья блудным сынам,
Взгляд в лицо палачам-изуверцам.
Он взошёл на Голгофу свою,
До конца был с любимой страною,
И теперь, когда мы на краю,
Я к нему обращаюсь с мольбою:
Заступиться пред Богом за нас,
За Россию, распятую снова,
Нелегко, Государь, нам сейчас:
Очень нужно Державное Слово!
С. Антипов. Из неопубликованного.
К слову сказать, Сергей Антипов почитает царскую власть, считая её наиболее справедливой для народа. Государь поставляется на Царство через Церковь, как Помазанник Божий. И Его законы соотносятся с Законами Божьими и в глазах нации он является Самодержцем и Царем-Батюшкой, то есть Отцом всего народа. Недаром в одном из монастырей находится целая галерея скульптур Императоров Российских, в создании которой принимал непосредственное участие Сергей Антипов как меценат!
Дуализм Сергея Антипова преодолевается целостным восприятием мира. Нет, в этом мире не отсутствует зло, но оно не активно в его личности, ибо внутренний человек стоит как воин Христов на посту и не допускает сил зла «В опалённую жаром Любви» душу поэта.
Живи
Не сбежать от пленительных строк,
Прилетающих даже во сне,
Может, это недуг, или рок?
– Что за тайна такая во мне?
Не желаю вслепую гадать,
Просто верю в начертанный путь
– Не затем родила меня мать,
Чтобы лямку чужую тянуть…
Пусть стремятся на волю слова,
Опалённые жаром Любви,
И Любовь в моём сердце жива,
И Господь говорит ей: «Живи!»
С. Антипов. Из неопубликованного.
Сделаю ещё одно маленькое отступление, чтобы поставить точку в противопоставлении религии и науки. Приведу слова святого, но и учёного человека святителя Луки Воина - Ясенецкого. Авторитетнейший учёный, награждённый за свой научный труд высшей премией в Советском Союзе и почитаемый среди народа и верующего и не верующего в современном мире. Я знаю, что Сергей Антипов почитает этого человека.
Врачебная клятва святителя Луки, архиепископа Симферопольского и Крымского:
1.Я признаю человеческую жизнь как высшую ценность и благо и буду относиться к ней как к Божественному дару – залог жизни вечной.
2.Я вижу счастье и смысл жизни в любви к человеку.
3.Я не имею права останавливаться в борьбе за жизнь больного ни при каких условиях и обстоятельствах.
4.Я признаю, что больной – это живой, страдающий человек, а не случай из медицинской практики и обязуюсь всеми доступными средствами облегчить или избавить его от страданий.
5.Я обязуюсь лечить любые опасные болезни даже с риском для жизни.
6.Любовь к больному человеку должна быть выше личных отношений.
7.Я обязуюсь чувствовать смерть пациента как потерю близкого человека.
8.Я не вправе заниматься тем, чем мне нравится, но обязан заниматься тем, что полезно для страдающих людей.
9.Я никогда не откажу в помощи обратившемуся ко мне больному, невзирая ни на время суток, ни на собственное самочувствие, ни на погоду.
10.Я обещаю никогда не отказывать в консультациях, в том числе с выездом к больному.
11.Я всегда буду чуток к чужому страданию.
12.Я обещаю не оперировать только явно безнадёжных больных.
13.Я обещаю делать ампутации только в крайних и экстренных случаях и вскрывать гнойные очаги.
14.Я обещаю никогда не делать инъекции больным в сидячем положении.
15.Я сделаю всё, чтобы избавить больного от тяжёлой психической травмы перед операцией.
16.Я обязуюсь повышать свои профессиональные медицинские знания и практическое мастерство лечащего врача.
17.Я обязуюсь вести историю болезней с чувством сострадания так, как будто описываю свои собственные болезни.
18.Я изучаю и буду изучать медицину с исключительной целью быть мужицким врачом и помогать страдающим людям.
19.Я буду заботиться о воспитании хирургической души у учеников.
20.Я буду учить своих учеников человеческой хирургии.
21.Я считаю недопустимым оскорблять своего коллегу, медсестру или младший медицинский персонал.
22.Я обязан обличать безнравственные поступки своих коллег.
23.Я обещаю заниматься научной работой только с целью облегчения страданий больного человека.
24.Я буду следовать голосу своей совести, профессиональному долгу и данной клятве при любых обстоятельствах.
Эта врачебная клятва учёного и одновременно религиозного человека укладывается в главную заповедь христианства: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя».
Только такой человек способен преодолеть в самом себе противоречие, доставшееся ему от прародителя Адама, - вечной борьбы добра и зла, и может нести в своей личности синтез религии и науки, не нарушая гармонической целостности! Святитель Лука завершил жизнь на поприще веры (религии) и на поприще науки, а завершив её, был прославлен в лике святых. Сергею Антипову предстоит до конца победить дуализм своей личности и принести достойный плод Своему Творцу.
Ни зло, ни добро,
И не сермяжная правда:
Свечка, бумага, перо –
Вот что сегодня мне надо!
Вот что поможет найти
Сердцу больному отраду
И, не сбиваясь с пути,
Выстроить мысли как надо!
Выстроить сердце и ум
Без объяснений излишних
В гамме Божественных струн –
Так, чтоб услышал Всевышний.
С. Антипов «Стихи не для всех».
«Дело в том, что, если читатель заметил, пока ни слова не было сказано о Любви. – Пишет Сергей Антипов в книге «Побег из Матрицы», - О Любви во всех её смыслах. Конечно, о Ней сказать лучше, чем апостол Павел в послании к Коринфянам, у нас вряд ли получится. Но мы попробуем описать Любовь в терминологии нашей теории. …Бог есть Любовь. То есть Любовь есть Создатель всего. А в нашей модели это бесконечная энергия, высший энергетический уровень, к которому всё сущее только стремится. …любовью мы называем особое состояние души, при котором характерны долготерпение, самопожертвование и многое другое, о чём писал апостол. Любовь бывает к человеку, к природе, Родине и, как высшая форма, - к Богу! Поэтому в нашей терминологии Любовь (с большой буквы) можно определить как вектор движения благодарного творения к своему Творцу. И если вера открывает доступ к огромным энергиям, то Любовь направляет эти энергии вместе с сущностью их обладателя к своему Творцу, для подключения к неиссякаемому Источнику. То есть . единственным способом сохранить полученную энергию является, как это парадоксально не звучит, возвращение её Первоисточнику… Практически это достигается благодаря сердечной молитве. В христианстве есть такая практика, которая называется «умное делание», при которой слова молитвы (Знание) с верой проникают в сердце (Любовь). И это очень мощный путь, которым прошло немало святых подвижников. Здесь очень важно, что Любовь к Создателю посредством умной молитвы открывает постоянный энергетический канал между человеком и Создателем. Канал этот двухсторонний, поэтому человек может черпать из океана энергии, сколько нужно для развития и совершенствования… Путь Знания, подкреплённого Верой и Любовью, и путь Веры, подкреплённой Знанием и Любовью, приводят в своей вершине к энергетическому уровню Творца, способного создавать новые миры на безграничных просторах Вселенной. Каким путём пойдёт каждый человек… - Бог весть… С Богом! Дорогу осилит идущий!» С. Антипов «Побег из Матрицы».
НА СНИМКЕ: поэт и учёный Сергей Антипов