Протоиерей Геннадий Рязанцев-Седогин рассказал о книгах, посвященных Великой Отечественной войне и подвигу русского солдата, поделился взглядом на современную литературу. Материал подготовлен в рамках работы форума «Мiръ Слова».
– Отец Геннадий, какие книги о Великой Отечественной войне Вы особенно цените?
– Я ценю книги, которые написаны авторами, прошедшими войну. Если это поэзия, то это окопная поэзия, от первого лица из самого пекла войны. Если это проза, то это проза, пережитая в дорогах войны. Подлинный литературный текст сочинить нельзя, его можно только пережить на личном опыте, сделав его фактом искусства. В творчестве важен посыл к написанию произведения. Без посыла ничего настоящего в литературе не случается. Особенно это касается трагических произведений о войне.
Для меня поэт Павел Николаевич Шубин – поэт первого ряда из писавших о войне. Он родился в селе Чернава, Липецкой области. Отмечу, что в этом селе родился святитель Феофан Затворник. Стихотворения Павла Шубина полны трагизма и великих обобщений. Он словно высказался голосом многострадального народа, выразив его боль и радость.
Очень люблю прозаика Владимира Богомолова и его произведение «Иван». Много читал в молодости и любил прозаика Константина Воробьева, особенно его книги «Убиты под Москвой» и «Это мы, Господи!». К великому сожалению, почти все авторы, писавшие о войне, намеренно забыты, чтобы искоренить из сознания русского народа понятие «народ победитель». Может быть, современная война пробудит нас от векового сна!
– Какие стихи о Великой Отечественной войне можете процитировать?
– Пожалуй, процитирую вот это стихотворение Павла Николаевича Шубина:
Ты нас на войну провожала,
К груди прижималась щекой,
Ты рядом с теплушкой бежала,
Крестила дрожащей рукой.
Ты нас об одном лишь просила
Врагу отомстить до конца.
И слов твоих гневная сила
Обуглила наши сердца.
«Ты с нами, родная, ты с нами», —
Мы шепчем в кровавом бою, —
Мы держим высоко, как знамя,
Святую надежду твою.
В окопе, в атаке ли жаркой,
Где гибель стоит на пути, —
Ты с нами — бойцом, санитаркой,
Заветным письмом на груди.
Глядишь с зацелованных снимков
Сиянием ласковых глаз,
Стоишь под огнём невидимкой —
Защитой за каждым из нас;
Испившая полную чашу
Солдатских потерь и побед,
Ты — женщина русская наша,
Которой и имени нет,
Кого только мысль великанша
В походе сумеет обнять…
Так славься ж вовеки ты, наша
Жена, героиня и мать!
Сколько в этом стихотворении боли, самопожертвования, любви к человеку и Родине.
– Как сохраняется в вашей семье память о фронтовиках?
– Наша семья свято хранит память о Великой Отечественной войне. Мой дед по отцу погиб в 1943 году под Днепропетровском. Пал смертью храбрых. Мой отец ушёл в армию в 1946 году и оказался на Украине, прослужив семь лет, в 1953 году, вернулся домой. Он прожил большую жизнь, не дожив два месяца до 88-летнего возраста, и праздник 9 МАЯ считал главным праздником для нашей семьи. Мы всегда собирались и вспоминали воинов, принесших свои жизни на Алтарь Отечества нашего.
– Россия ведет боевые действия в рамках специальной военной операции. Появилась новая военная литература. Кого из авторов можете отметить?
– У меня двоякое отношение к современной литературе о войне. С одной стороны, она появляется и существует, неся в себе энергию поразительного трагизма в судьбах участников войны и мирных людей так или иначе проходящих время испытаний, через фактический материал произведений, которые создают непосредственные участники боевых действий, такие как прозаик Дмитрий Филиппов, поэт Сергей Лобанов или Дмитрий Мальцев и другие пишущие фронтовики. Это благодатная почва для появления настоящей, большой литературы. Но пока я не вижу глубоких обобщений о природе войны, её духовных причинах и нравственных выводах. Нужно, видимо, чтобы прошло время для осмысления войны, её трагических последствий для народа и каждого отдельного человека, каждой семьи, прошедшей через горнило страшных испытаний.
С другой стороны, я слышу от «летописцев» войны, что не писать о войне – преступно! Где-то поэт Сергей Лобанов заявил это в стихотворении. И я вижу, что многие поэты, талантливо начинавшие с живых строк о войне, искусственно используют тему войны, как востребованную сегодня и пишут, мягко говоря, не очень хорошие стихотворения. В них главенствует внешний пафос и возвышенная риторика. Всё это хорошо, но искусство исходит из трагического безмолвия и отождествления себя с горем народа. Писать о войне имеют право только те писатели, которые пережили ужасы войны или те авторы, которые ставят глубокие вопросы о войне и пытаются их осмыслить.
– Как тема патриотизма, героизма, связи времен раскрывается в вашем творчестве?
– Для меня тема патриотизма – это тема личного отношения к культуре, истории и религии моего народа и государства. Для меня источником святости и нравственных ценностей является святое Православие. Оно дало язык русскому народу, сформировало фундаментальное мировоззрение (это называется менталитетом народа) и научило совестливости и добру. Положить душу свою за друзей своих – главная, высшая заповедь Евангелия, выполняется русским человеком в самой жизни и называется это – реализованным знанием. Православие и Великая русская литература дали миру религиозную философию. Православие запечатлело в душе русского человека обиходные песнопения святой Литургии, ставшие основой его интонационного звучания в пространстве. А великие русские композиторы Сергей Рахманинов, Пётр Чайковский, Александр Бородин обобщили звучание Литургии, народного музыкального и литературного эпоса в великие произведения, которые стали славой русского искусства!
Я пишу романы, повести, стихотворения, литературно-критические статьи, в которых так или иначе присутствуют образы прошлого и настоящего нашей страны. Мне близка тема преображения человека, прошедшего через трагические испытания личные и народные. Меня интересуют люди, победившие страх перед жизнью и обретшие свободу в Творце от рабства страстей и смерти. Для меня важна онтологическая составляющая в творчестве. Я придумал формулу для своего понимания творчества: «Если в произведениях писателя отсутствует онтологическая составляющая, то его произведения подлежат забвению». Для меня важен сверхчувственный мир, мир иррациональный, он даёт ощущение в произведении глубины и возвышенности.
Прощальных объятий
Невольный озноб.
Скупая прелюдия
Небытия.
Не бойся – так жизнь нас
Целует в лоб,
Не бойся, не бойся,
Радость моя.
Как холодна предосенняя
Стынь.
Безлюден и мокр
Опустевший вокзал.
В вагоне последнем
От влажных простынь
Казённая стужа
Мне студит глаза.
Давай постоим
На краю бытия.
Обходчик сигналит нам
Жёлтым флажком.
Не он разлучает нас,
Радость моя –
Холодной Луны
Ледяной окоём.
– В каких литературных или общественных мероприятиях Года защитника Отечества – участвуете?
– Событий, связанных с памятью о войне, происходит очень много – на разных площадках. Это школы, библиотеки, колледжи, университеты. На всех встречах со школьниками и студентами мы говорим о памяти. Никто не забыт, ничто не забыто. Важно, чтобы не прерывалась связь поколений. Это тот опыт, который станет основанием для любви к Отечеству, воспитает патриотизм и желание трепетно относиться к Православию, Флагу Родины, Гимну Отечества и Гербу. Эти святыни должны быть почитаемы и трепетное чувство должно вспыхивать в душе при размышлении об этих сакральных вещах. Небрежное же отношение или невежественное – надо рассматривать как предательство. Я верю в Россию и её народ! Нам нужно воспитать, вырастить, образовать свои национальные элиты. Эти люди должны быть подготовлены для служения Отечеству и своему народу – для их блага!
– О чем размышляете в год 80-летия Победы?
– Я размышляю о мире во всём мире. Кажется, что силы зла захватили планету и топят её в крови. Ни у кого из власть предержащих не вызывает сострадание гибель тысяч невинных детей! Как будто человек переродился в бесчувственное существо, страшное, бессовестное. Ходишь с фонарём по миру в поиске человека. Найдёшь ли его?
Святитель Григорий Нисский написал в своей книге «Об устроении человека», что «человек самое страшное животное»! Другой святой человек преподобный Исаак Сирин написал: «Человек, если ты будешь плохо думать о себе, то я напомню тебе, что ты сотворённый бог».
Вот и живёт человек в этой антиномии! Что он выберет – тем он и будет…
Беседовала Татьяна Медведева